ΜΟΥΝΤΙΑΛ 2026 – Η ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΤΟΥ ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΗ ΧΑΡΙΣΕ ΤΟ ΤΡΟΠΑΙΟ ΣΤΗΝ ΙΣΠΑΝΙΑ (LECTURES BUREAU)

Η ακτινογραφία του Μεγάλου Τελικού στη Νέα Υόρκη, οι κινήσεις τακτικής της Ισπανίας και οι παίκτες που ξεχώρισαν στο χορτάρι.

Η κατάκτηση του Μουντιάλ 2026 από την Εθνική Ισπανίας στο MetLife Stadium της Νέας Υόρκης δεν ήταν ζήτημα τύχης, αλλά επίδειξη απόλυτης τακτικής κυριαρχίας. Η Ισπανία δεν στηρίχθηκε σε έναν μόνο παίκτη, αλλά σε έναν αυτοματοποιημένο μηχανισμό δράσης που εγκλώβισε την Αργεντινή.

ΑΡΓΕΝΤΙΝΗ – ΙΣΠΑΝΙΑ: ΣΤΟΝ ΤΕΛΙΚΟ Ο ΜΑΘΗΤΗΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΔΑΣΚΑΛΟΥ (LECTURES BUREAU)

Ο μεγάλος τελικός της Κυριακής δεν είναι απλώς ένας αγώνας, αλλά η live σύγκρουση δύο εντελώς διαφορετικών προσεγγίσεων στην στρατηγική ανάπτυξης μιας ομάδας κατα την διάρκεια της αναμέτρησης, τόσο στην άμυνα όσο και στην επίθεση.

Ο ΔΡΟΜΟΣ ΠΟΥ ΟΔΗΓΕΙ ΣΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ (ΕΠΙΚΤΗΤΟΣ)!

Ο ανεμπόδιστος άνθρωπος, αυτός, ο οποίος μπορεί να χειριστεί τα πράγματα όπως θέλει, είναι ελεύθερος. Αυτός, όμως, που μπορεί ή να τον ανακόψουν ή να τον εξαναγκάσουν ή να τον εμποδίσουν ή, παρά τη θέλησή του, να τον μπλέξουν σε κάτι, είναι δούλος.

H AΡΕΤΗ ΕΥΦΡΑΙΝΕΙ ΤΗΝ ΨΥΧΗ!

Στα χρόνια του Ομήρου, των ηρώων και των πολεμιστών, αρετή ήταν η ανδρεία και η υπεροχή. Στα επόμενα χρόνια όμως, η έννοια της αρετής απέκτησε πιο σύνθετη σημασία.

«ΠΑΙΡΝΟΥΜΕ ΜΑΖΙ ΜΑΣ ΤΗΝ ΗΤΤΑ ΚΑΙ ΘΑ ΕΠΙΣΤΡΕΨΟΥΜΕ ΣΕ ΤΕΣΣΕΡΑ ΧΡΟΝΙΑ»: ΤΟ ΖΩΝΤΑΝΟ ΜΑΘΗΜΑ ΖΩΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΑΡΓΕΝΤΙΝΗ-ΠΡΑΣΙΝΟ ΑΚΡΩΤΗΡΙ!

Υπάρχουν στιγμές στον αθλητισμό που ξεπερνούν τα στενά όρια των γηπέδων και μετατρέπονται σε παγκόσμια σύμβολα της ανθρώπινης προσπάθειας. Ο χθεσινός αγώνας-θρίλερ ανάμεσα στην Αργεντινή και το Πράσινο Ακρωτήρι (3-2 στην παράταση) στο Μουντιάλ του 2026 ήταν ακριβώς αυτό: μια σύγχρονη αναπαράσταση της μάχης του Δαβίδ με τον Γολιάθ.

ΟΙ «ΑΡΙΣΤΟΥΧΟΙ» ΤΩΝ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΩΝ ΚΑΙ ΟΙ «ΕΦΗΒΙΚΕΣ ΣΥΜΜΟΡΙΕΣ»!

 Δύο όψεις της ίδιας κοινωνίας.

istock

  ΗΛΙΑΣ ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΣ

Τις τελευταίες ημέρες το διαδίκτυο και τα μέσα ενημέρωσης μοιάζουν να κινούνται ανάμεσα σε δύο εικόνες της ίδιας γενιάς, τόσο αντιφατικές ώστε προκαλούν αμηχανία.

Από τη μία πλευρά προβάλλονται, και δικαίως, τα πρόσωπα, τα ονόματα και οι υψηλές επιδόσεις των αριστούχων των φετινών Πανελλαδικών Εξετάσεων, των μαθητών που κατέκτησαν βαθμολογίες πάνω από το 19.

«ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΑΘΕΙΣ ΝΑ ΑΓΑΠΑΣ ΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ ΣΟΥ ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ, ΟΧΙ ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΘΑ ΗΘΕΛΕΣ ΝΑ ΕΙΝΑΙ», ΛΕΕΙ ΕΙΔΙΚΟΣ!

© Shutterstock

NEWSROOM IEFIMERIDA.GR

Μια διαφορετική οπτική για τις σχέσεις ενηλίκων με τους γονείς τους παρουσίασε η ειδικός στην προσωπική ανάπτυξη Mελ Ρόμπινς, μέσα από πρόσφατη παρέμβασή της στο δημοφιλές podcast της.

ΕIΜΑΣΤΕ ΤΟΣΟ ΚΑΛΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΟΣΟ ΝΟΜΙΖΟΥΜΕ Ή ΜΗΠΩΣ ΟΧΙ; (PETER SINGER)

Ο φιλόσοφος Πίτερ Σίνγκερ μας προσκαλεί σε ένα νοητικό πείραμα:

Ξεκινά με μία απλή υπόθεση:

Υπάρχουν πράξεις που είναι καλές και υποχρεωτικές.

Και υπάρχουν πράξεις που είναι καλές, αλλά όχι υποχρεωτικές.

Στην πρώτη κατηγορία μπαίνουν πράγματα όπως να μη σκοτώσεις, να μη κλέψεις κ.τ.λ..

Στη δεύτερη μπαίνουν πράγματα όπως να δώσεις κάτι παραπάνω σε μια φιλανθρωπία, να κάνεις μία ωραία κίνηση χωρίς να το απαιτεί κανείς από εσένα.

Είναι καλό να δώσεις, λέμε, αλλά δεν είσαι και κακός άνθρωπος αν δεν δώσεις.

ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ ΑΝΑΓΚΗ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΠΟΥ ΚΛΑΙΝΕ ΚΑΙ ΘΡΗΝΟΥΝ ΜΑΖΙ ΜΑΣ, ΣΑΝ ΑΛΛΟΙ ΧΟΡΟΙ ΤΗΣ ΤΡΑΓΩΔΙΑΣ, ΣΕ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ΔΥΣΑΡΕΣΤΕΣ, ΑΛΛΑ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΠΟΥ ΜΙΛΟΥΝ ΜΕ ΕΙΛΙΚΡΙΝΕΙΑ ΚΑΙ ΜΑΣ ΔΙΔΑΣΚΟΥΝ...(ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ)

Δεν έχουμε ανάγκη ανθρώπων που κλαίνε και θρηνούν μαζί μας, σαν άλλοι χοροί της τραγωδίας, σε καταστάσεις δυσάρεστες, αλλά ανθρώπους που μιλούν με ειλικρίνεια και μας διδάσκουν… (ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΣ)

Το έργο Περί φυγής απευθύνεται ως επιστολή σε εξόριστο από τις Σάρδεις, όπως επανειλημμένα δηλώνει ή υποδηλώνει ο Πλούταρχος μέσα στο κείμενο, χωρίς, ωστόσο, να αναφέρει πουθενά το όνομά του. Οι μελετητές έχουν καταλήξει στο συμπέρασμα ότι πρόκειται κατά πάσα πιθανότητα για τον Μενέμαχο, τον νεαρό από τις Σάρδεις, προς τον οποίο στέλνει, ύστερα από παράκλησή του, ο Πλούταρχος τα Πολιτικά παραγγέλματα του.

ΤΟ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΚΕΝΟ ΚΑΙ Ο ΥΠΕΡΚΟΡΕΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΕΞΩΘΟΥΝ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΤΗΤΑ (ARTHUR SCHOPENHAUER)

Από την άλλη πλευρά, αυτό που κάνει τους ανθρώπους κοινωνικούς δεν είναι παρά η ανικανότητα τους ν’ αντέξουν την μοναξιά τους και τον εαυτό τους όταν είναι μόνοι τους. Το εσωτερικό κενό και ο υπερκορεσμός είναι αυτά που τους εξωθούν στην κοινωνικότητα, καθώς επίσης σε ξένες χώρες και σε ταξίδια.

TA ΔΟΜΙΚΑ ΣΥΣΤΑΤΙΚΑ ΜΙΑΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑΣ ΠΟΥ ΚΑΘΟΡΙΖΟΥΝ ΤΗΝ ΠΟΙΟΤΗΤΑ ΤΗΣ!

Ο κάθε άνθρωπος είναι διαφορετικός και μοναδικός. Μερικές φορές, όμως, η κατηγοριοποίηση βοηθάει την επιστημονική μελέτη, που με τη σειρά της βοηθάει την κοινωνία. Σε αυτό το πλαίσιο, βρέθηκε πρόσφατα ότι η προσωπικότητά μας μπορεί να σχετίζεται με προδιάθεση για την άνοια.

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΛΙΑΝΤΙΝΗΣ: "ΕΖΗΣΑ ΕΡΗΜΟΣ ΚΑΙ ΙΣΧΥΡΟΣ"!

Η εξαφάνιση του καθηγητή Λιαντίνη 1 Ιουνίου 1998. «Φεύγω αυτοθέλητα. Αφανίζομαι όρθιος, στιβαρός και περήφανος». Βρέθηκε νεκρός επτά χρόνια αργότερα στον Ταΰγετο

Το πρωί της 1ης Ιουνίου 1998 ο καθηγητής φιλολογίας, Δημήτρης Λιαντίνης έφυγε από το σπίτι του στη Ν.Κηφισιά. Στο γραφείο του είχε αφήσει ένα γράμμα για την κόρη του Διοτίμα στο οποίο έγραφε: «Διοτίμα μου, Φεύγω αυτοθέλητα. Αφανίζομαι όρθιος, στιβαρός και περήφανος. Ετοίμασα τούτη την ώρα βήμα- βήμα ολόκληρη τη ζωή μου, που υπήρξε πολλά πράγματα, αλλά πάνω από όλα εστάθηκε μια προσεκτική μελέτη θανάτου.

ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑΥΤΟΣΗΜΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ (ΛΕΩΝΙΔΑΣ ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ)

Ακολουθεί απόσπασμα της συνέντευξης του συγραφέα του βιβλίου “Ευ ζην” (Εκδόσεις Ψυχογιός), Λεωνίδα Γεωργιάδη στην Έλενα Νταβλαμάνου

Ποια ήταν η συμβολή των Ελλήνων στη φιλοσοφία;

Ελλάδα και Φιλοσοφία είναι ταυτόσημες έννοιες. Ο πρώτος, που χρησιμοποίησε τον όρο ‘φιλόσοφος’ ήταν ο Πυθαγόρας, ο οποίος περιέγραψε και τον σκοπό της φιλοσοφίας που είναι ‘διά της γνώσεως και της κατανοήσεως να ομοιάσει ο άνθρωπος προς το θείον’ (Διογ. Λαέρτιος Βίος Πυθαγόρου).

ΦΡΙΚΤΟ ΚΑΠΟΙΟΣ ΝΑ ΜΗΝ ΣΚΕΦΤΕΤΑΙ ΠΑΡΑ MONO ΤΗΝ ΕΝΤΥΠΩΣΗ ΠΟΥ ΘΑ ΑΦΗΣΕΙ ΣΕ ΕΝΑ ΠΛΗΘΟΣ ΑΠΟ ΧΑΣΟΜΕΡΗΔΕΣ (ARTHUR SCHOPENHAUER)

Για να περιγράψω πιο γλαφυρά την παράλογη και υπερβολική έγνοια για τη γνώμη των άλλων θα παραθέσω ένα κείμενο από το τεύχος της 31ης Μαρτίου του 1846 της εφημερίδας Times, όπου παρουσιάζεται μια λεπτομερής αναφορά της εκτέλεσης του Thomas Wix, ενός μαθητευόμενου τεχνίτη, που για λόγους εκδίκησης είχε δολοφονήσει τον δάσκαλό του.

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ: ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΤΡΙΑ ΕΙΔΗ ΦΙΛΙΑΣ. ΕΝΑ ΕΞ΄ΑΥΤΩΝ ΕΙΝΑΙ ΔΩΡΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΕΟ!

«Η φιλία είναι ένα είδος αρετής ή τουλάχιστον συνυφασμένη με την αρετή. Εκτός όμως απ΄ αυτό, η φιλία είναι και πράγμα πάρα πολύ αναγκαίο στη ζωή του ανθρώπου, γιατί κανείς δεν θα προτιμούσε να ζει χωρίς φίλους, έστω κι αν έχει στην κατοχή του όλα τα άλλα αγαθά. Γι΄αυτό ακόμα και οι πλούσιοι και εκείνοι που κατέχουν αξιώματα και πολιτική εξουσία, πιστεύουν ότι η παρουσία φίλων είναι πολύ μεγάλη ανάγκη. Εξάλλου οι άνθρωποι στη φτώχεια και στις άλλες δυστυχίες τους, πιστεύουν ότι το μόνο καταφύγιο είναι οι φίλοι.

ΕIΜΑΣΤΕ ΤΟΣΟ ΚΑΛΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΟΣΟ ΝΟΜΙΖΟΥΜΕ Ή ΜΗΠΩΣ ΟΧΙ; (PETER SINGER)

Ο φιλόσοφος Πίτερ Σίνγκερ μας προσκαλεί σε ένα νοητικό πείραμα:

Ξεκινά με μία απλή υπόθεση:

Υπάρχουν πράξεις που είναι καλές και υποχρεωτικές.

Και υπάρχουν πράξεις που είναι καλές, αλλά όχι υποχρεωτικές.

Στην πρώτη κατηγορία μπαίνουν πράγματα όπως να μη σκοτώσεις, να μη κλέψεις κ.τ.λ..

ΠΩΣ ΓΙΝΕΤΑΙ ''ΚΑΛΟΙ'' ΜΑΘΗΤΕΣ ΚΑΙ ΥΨΗΛΟΙ ΔΕΙΚΤΕΣ IQ ΝΑ ΠΡΟΚΑΛΕΣΑΝ ΖΗΜΙΟΓΟΝΕΣ ΕΠΙΛΟΓΕΣ ΖΩΗΣ ΚΑΙ ΔΥΣΤΥΧΙΑ; (ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ)

Συνήθως, παρόμοιας θεματολογίας άρθρα ξεκινάνε με πορίσματα από μακροχρόνιες έρευνες της δεκαετίας του 1970, που επιχειρούν να απαντήσουν στο ερώτημα: “Πώς γίνεται “καλοί” μαθητές και υψηλοί δείκτες IQ να προκάλεσαν ζημιογόνες επιλογές ζωής και δυστυχία; Και το αντίστροφο”.

"ΜΙΛΑ ΜΟΥ ΓΙΑ ΘΑΥΜΑΤΑ"!

Γράφει η Χριστίνα Σδούκου // *

Μίλα μου για θαύματα

Μίλα μου για θαύματα, μα όχι για εκείνα που αναγγέλλονται με θόρυβο. Μίλα μου για τα ήσυχα, τα ανεπαίσθητα, αυτά που περνούν μέσα από την καθημερινότητα σαν λεπτές ρωγμές φωτός. Θαύμα δεν είναι κάτι που συμβαίνει «έξω» από τον κόσμο· είναι κάτι που γίνεται ο κόσμος όταν του επιτρέψουμε να μας αγγίξει.

Η ΔΙΑΣΤΡΟΦΙΚΟΤΗΤΑ ΔΕΝ ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ ΑΠΟ ΨΥΧΙΚΗ ΔΙΑΤΑΡΑΧΗ ΑΛΛΑ ΑΠΟ ΨΥΧΡΟ ΟΡΘΟΛΟΓΙΣΜΟ (MARIE FRANCE HIRIGOYEN)

by Lectures Bureau

Η διαστροφικότητα δεν προέρχεται από ψυχική διαταραχή αλλά από ψυχρό ορθολογισμό και, παράλληλα, από την αδυναμία του ατόμου να θεωρήσει τους άλλους ανθρώπινα όντα. Ορισμένα από αυτά τα άτομα διαπράττουν παρανομίες για τις οποίες δικάζονται, τα περισσότερα όμως κάνουν χρήση της γοητείας τους και της ικανότητας προσαρμογής που διαθέτουν προκειμένου ν’ ανοίξουν δρόμο στην κοινωνία, αφήνοντας πίσω τους πληγωμένους ανθρώπους και ρημαγμένες ζωές.

ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΣΕ ΝΑ ΔΙΑΚΡΙΝΕΙ ΤΟΝ ΦΙΛΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΧΘΡΟ Ή ΑΠΛΑ ΠΕΙΣΜΩΣΕ;

Δεν μπόρεσε να διακρίνει τον φίλο από τον εχθρό ή απλά πείσμωσε;

Μια άγρια ​​μέλισσα από τους γειτονικούς λόφους πέταξε κάποτε μέσα στο δωμάτιο, και σε διαστήματα μιας ώρας ή και περισσότερο ένιωθα το ευχάριστο βουητό της πτήσης της.

Το μικρό πλάσμα συνειδητοποίησε ότι ήταν φυλακισμένο, όμως όλες οι προσπάθειές του να βρει την έξοδο μέσα από το μερικώς ανοιχτό παράθυρο απέτυχαν.